萬物合一的時代！WE ARE ONE！

文：苏英芬

本文所指的“宗教”， 是指历史上的世界性宗教与其创教者，以及祂们启示的神圣经书都是来自同一源头；而不是指当代社会里五花八门，互相排斥的各种人造的“宗教”与派系。

所有的宗教在本质上只是一个宗教，它不断得到更新，与时俱进。

宗教是“上帝不变的信仰，过去恒是，未来亦恒是。”– 巴哈欧拉

上苍希望人类在灵性上不断进化，因此总是隔一段时间就派遣一位神圣的老师来引导人类成长，中国古语：“五百年必有圣者出，其间必有明世者”。纵观人类历史上所有伟大宗教，几乎都是彼此相隔500-1000年左右。 如果人是上苍的造物，上苍就像我们的父母，对祂的子女会关照一生，因此时时派遣新的老师来教导人类明白他受造的目的，并认识一套新的人生指南，也就是各宗教所赋予的一套律法与教义。 

各宗教的创教者，都是上苍派到人间的使者或导师。这些先知创教人，也常常预言他们之后还有伟大的老师要来，或预告自己会转世重临人间，这些未来要降世的老师或先知，宗教经书上称为”应允者”，即应验上苍之允诺而来的人。

演进的过程

巴哈伊相信，所有宗教同源，不同的只是它启示的时空背景与社会律法，有史以来所有的天启宗教构成一个演进的过程，宗教既是同根生，宗教战争乃是无谓与悲剧的，如兄弟阋墙一样。而且，所有这些同源宗教的缔造者所带来的教义都具有双重意义：一是永恒与独立于时间的性质；二是教义都是针对他们当时社会特有的状况所给出的。

这里引用的宗教定义如下：

“巴哈欧拉所阐明的基本原则，也是祂信仰的追随者所坚信的是，宗教的真理不是绝对的，而是相对的，即神圣启示是一个持续和渐进的过程，世界上所有伟大宗教的起源都是属天的，它们的基本原则是完全和谐的，它们的宗旨和目的是一致相同的，它们的教义是一个真理的不同层面，他们的功能是互补的，它们的差异只在其非本质方面的学说，它们的使命代表着人类社会灵性进化的连续阶段。”

　　-——守基·埃芬迪（巴哈伊教圣护）<http: bahaiteachings.org=”” no-faith-is-final-religious-claims-to-absolute-truth=””></http:>

我执

人类的悲剧是，皈依了某个信仰之后，就执着于那个宗教，或者名号，然后排斥所有其它过去与未来新旧老师所带来的宗教。

这种执着与其说是忠诚，不如说是我执，它与宗教无关。它是自我的执着，首先假设我是对的，别人都是错的；我信的既是真理，别人信的就是异端邪说。与其说他忠诚于该宗教，不如说他不想从自我的眷恋中超脱出来。 这和人爱自己，延伸为爱自己的家人，自己的国家，自己隶属的组织等是一个道理。爱自己皈依的宗教，以至无法容忍别人的信仰，总想改变别人的宗教，让他加入到自己的阵营来，极端的做法甚至以杀戮对待所谓的异教徒。

图：十字军东征

各宗教的应许者（Promised One)

巴哈欧拉（Baháulláh) 诞生于1817年的波斯，是实现了祂之前各宗教所承诺的新神圣信息的载体———即各宗教所预言要来的那位应许者。

“对以色列而言，祂正是‘永在之父’的化身，协同万圣下凡的‘万军之主’; 

对基督教世界而言，祂是基督以天父之荣耀的再临;

对伊斯兰教什叶派而言，祂是伊玛目侯赛因的再临; 

对伊斯兰教逊尼派而言，祂是上帝之灵（耶稣基督）的后裔; 

对琐罗亚斯德（祆）教徒而言，祂是应许而来的沙阿-巴哈拉姆（Sháh-Bahrám）； 

对印度教徒而言，祂是克里希纳的投胎转世; 

对佛教徒而言，祂是第五世佛陀的降世。

祂也是巴布(the Ba’b)所预告要来的那位伟大的神圣教育家。

 (澳洲巴哈伊总会2017年巴哈欧拉诞辰两百周年纪念祈祷本前言)

图：巴哈欧拉陵寝（以色列阿卡城）

巴哈伊教（Baha’i Faith）

巴哈欧拉 (Bahá’u’lláh) 创建的巴哈伊信仰 （Baha’i Faith), 是一个独立的世界性宗教，但也和其他世界性宗教一样来自同一源头。

巴哈伊信仰的原则是：

上苍唯一；

宗教同源；

人类一体；

独立追求真理；

宗教与科学和谐并进；

普及教育；

普世人权;

男女平等;

消除各种偏见；

裁军与建立世界邦联；

消除贫富悬殊；

建立一种国际性辅助语言。

伊斯兰教预言

在伊斯兰教中，耶穌（或Isa；阿拉伯語：عيسىĪĪ）被認為是上帝的使者和弥赛亞，祂被派來以新的經文《引支勒》來引導以色列人（banī isrā’īl）。 伊斯兰教要求信徒信仰耶穌（以及所有其他上帝的使者），這是对穆斯林的最起码要求。 教主穆罕默德辞世后，伊斯兰教分裂为什叶派与逊尼派。 伊斯兰教什叶派等待着第十二任伊玛目侯赛因的再临; 逊尼派则等待着“上帝之灵”（耶稣基督）的后裔之再临。（维基百科）

换言之，伊斯兰两大教派都预言未来有圣者再临。 

根据第十二伊玛目派的说法，总会有一位当代的伊玛目（神职人员）到来，他是由真主任命的，是穆斯林共同体中所有信仰和法律事务的权威。 在第十二伊玛目派看来，穆圣（穆罕默德）的堂弟暨女婿阿里·本·阿比·塔利卜是这一体系的第一任伊玛目，他是穆圣合法的继承人，而他的继任者是他与穆圣之女法蒂玛所生的男性后裔。 每一任伊玛目都是前一任伊玛目的儿子。第十二任也是最后一任伊玛目，是穆罕默德·马赫迪·蒙塔扎尔，十二伊玛目派相信他至今依然在世，只不过隐遁起来，直到世界末日才会复临人间，将公义带给世人。

图：穆罕默德夜登七重天的殿堂山金顶清真寺 （位耶路撒冷，寺中有块岩石传由亚伯拉罕为献祭儿子所建祭坛）

基督教预言 

在犹太教背景下降世的耶稣，所创立的基督教是独立于犹太教的新宗教。

虽然今天的基督教徒每周日都携带着厚厚一本含“旧约”与“新约”的“圣经”做礼拜。“旧约”基本上却是犹太教的“圣经”，虽然也有人称“摩西五经”（Torah)，即“旧约圣经”前五部经书， 为犹太教圣典。 “新约圣经”多处提到耶稣的第一次降临与祂以后的二度再临。耶稣自己曾多次提到祂第二次再临的事(太24：30，25：19、31，26：64；约14：3)；耶稣升天之时，天使也特别提到主再来的事(徒1：11)；使徒们再三提到基督二次降临之事(徒3：21、22；腓3：20；帖前4：15、16；帖后1：7、10；多2：13；来9：28)。

巴哈伊教信徒相信，其创教者巴哈欧拉乃是耶稣之再临。 因为耶稣说，祂再临时，不再以人子，而是以天父之荣耀降临。“巴哈欧拉”的波斯原文意思即是“上苍之荣耀”。

“基督信仰的创始人被巴哈欧拉指称为‘上帝之灵’；祂被宣称为是从圣灵的气息而生的人，甚至被称为‘灵之本质 ’。”—守基·埃芬迪（《应许之日来临》The Promised Day is Come）

图：耶稣诞生纪念教堂 （以色列伯利恒）

佛教预言

公元前560年创立的佛教，给华人世界最熟悉的一句口头禅就是：阿弥陀佛。 源于今尼泊尔/印度边界的佛教的这句口头禅，梵文原意是：无限光量佛。 （鸠摩罗什《佛说阿弥陀经》中，将”无量寿佛（Amitāyus）”、”无量光佛（Amitābha）”二合一翻译为”阿弥陀佛” 。（https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E4%BB%80） 佛教徒见面互道的这句口头禅”阿弥陀”(无量光佛) 的梵文Amitābha 字尾的Abha (阿卜哈）乃是”光耀”之意。 巴哈伊信徒见面的招呼语是“阿拉胡阿卜哈” （Alláh-u-Abhá 波斯原文”上苍是最荣耀者”之意); 因此佛教徒与巴哈伊信徒的招呼语在意义上是等同的，因为巴哈伊相信，出生于1817年的巴哈欧拉（”上苍之荣耀”）乃是佛教徒等待了2300多年的“无限光与量之佛”的转世。

琐罗亚斯德教(Zoroastrianism) 预言

琐罗亚斯德教在历史上中文专译名为祆(Xian) 教, 俗称拜火教，公元前11-8 世纪为琐罗亚斯德创立于波斯（今伊朗）。 基督教《新约圣经马太福音》二章1－12节记载，在耶稣基督出生时，有来自东方的“三博士”带着黄金、乳香和没药朝拜耶稣。常常出现在耶诞卡上的这东方三博士，根据历史考证，其实就是琐罗亚斯德教的神职人员。这个朝拜的象征意义是，祆教接受了耶稣，从而将祆教徒过度到基督教时代的演进文明中。 祆教经文中也预言了“沙阿-巴哈拉姆” （Sháh-Bahrám）的再临。

图：祆教拜火庙——火代表净化人心的纯洁象征

犹太教预言

公元前1300 年摩西创立的犹太教经典里对将要来的那位“永在的父” 描述如下：

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（以赛亚书九章6节）

很多人以为这预言指的是耶稣，因为犹太人至今一直在等待救世主“弥赛亚”的降临。

但耶稣明确表示过，“凯撒的物归凯撒，神的物归神”（马太福音22章21节），足见祂对尘世的（行政）事务并不感兴趣。

而巴哈伊相信，巴哈欧拉带来的一套新世界秩序，清楚规划了人类灵性与行政的管理体系。

因此“政权必担在祂的肩头上”的预言对象，只能是指巴哈欧拉。

图：犹太教会堂 （Synagogue)

印度教预言  

公元前2000年创立的印度教经典里说： “王子啊，你当知道，每当世界上的德性与公义衰落，不公不义盘踞王座时—-那么，作为主的我就会再临，以可见的形式重新造访我的世界，并和人类一样跻身人间，透过我的影响和教义，我会摧毁邪恶和不义，重建美德与正义，迄今我曾多次如此出现; 今后我还会多次再来。” (印度教“薄伽梵歌”‘知识之宗教之书’四章7-8节) 足见人类成文历史里最早的这个宗教创教人，已为“500年有圣人出”的演进常态埋下伏笔。 而且每个新宗教的创教者降世的地方基本上都是当时地表上最腐败的地域或邦国。

新宗教的出现如同出淤泥而不染的莲花，为腐败的环境与四周世界展现一套新的生命典范与希望 —体现上苍为人类履行的永恒圣约。 

图：印度教寺庙

结语

总之，从历史上看，本文封面图表所列的宗教创建人都来自同样来源，从时间上看都有承先启后的关系。所以巴哈伊的第二信条就是宗教同源， 从这个信条延伸，按时间先后，前面宗教的信徒都应接受后面的宗教，因为这是出自同样源头的神圣老师与教义。例如，犹太教徒应接受基督，基督徒应接受穆罕默德，穆斯林应接受巴哈欧拉。

反之，后一个宗教的信徒也应接受之前的所有其它宗教，否则，这些所谓的信徒就不能在所谓”审判的日子”  通过审判 — 这是另一个话题，我们将另文探讨。  

合一性象征的巴哈伊灵曦堂

澳大利亚唯一一座洲陸级巴哈伊灵曦堂（Baha’i House of Worship) 位于悉尼莺歌塞（Ingleside), 1961年落成。

图：巴哈伊灵曦堂

该建筑底层设计体现犹太教会堂风格的外墙；中层具有基督教堂风格的窗户造型；顶层则是有伊斯兰教清真寺风格的圆顶。

代表四大宗教一体的巴哈伊灵曦堂，体现的就是”宗教合一” 的精神。

（09/03/2021）

——————————————————

参阅同作者专文：《四大宗教的血缘关系》