The Báb and the Spiritualization of Life

作者:纳德・萨伊迪博士(Dr. Nader Saiedi)
译者:苏英芬
感谢纳德・萨伊迪博士在本篇论文未正式发表前,优先授权译者中译发布!
(译注:巴哈伊学者纳德・萨伊迪博士拥有经济学硕士与美国威斯康辛大学社会学博士学位;任职社会学教授25年;2013年起任加州伯克利分校近东语言与文化系巴哈伊研究的塔斯里米基金会教授;著有《道与文明》与《心之门》二书。)
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弥赛亚期待的新逻辑
巴布著作中启示逻辑的历史和辩证性质,与祂对巴比天启期以后将要出现的下一位神圣教育家的随处可见的讨论密不可分。毫无疑问,巴布后期的著作中最经常讨论和强调的思想是下一位上帝显圣的来临,而且巴布的所有信徒都必须承认祂。这个应许者通常被称为上帝将昭示天下者,有时也称为巴哈欧拉(上帝之荣耀)。尽管祂没有将应许者的启示限制为任何预定的规则里,但祂有时会提到第九年为启示的时间。(例如《阿拉伯文巴扬经》6:15)
尽管巴布任命米尔扎·叶海亚·阿扎尔(Mirza Yahya Azal)为继祂之后的社团的名义领袖,但祂经常强调,当应许者出现时,所有巴比信徒,包括他们的任何领导人,都变得众生平等。(《波斯文巴扬经》2:3)那一刻,没有人是信徒,更不用说领袖了。认识应许者的任何人都是信徒,而背弃祂的任何人都是非信徒。巴比领导人的权限仅限于应许者宣示之前的时间段。(《致穆拉·巴基尔书简》Tablet to Mulla Baqir)
“上帝将昭示天下者”的概念成为巴布著作中两个重要的新颖观念之出现。首先,祂重新诠释了千年期待的文化。例如,什叶派千年文化强调一种神奇的文化,在这种文化中,真正的应许者按照所有预定的传统出现,使祂首先被神职人员识出,然后普通百姓应该跟随神职人员追随,因此,对“虚假宣告者”的迫害、仇恨和杀害就被激烈强调。巴布将所有这些观点都颠覆了。应许者将拒绝传统、神职人员会是第一个反对祂的人、每个人都必须独立负起认识祂的责任。因此,对救世主的期望成为独立思考和探索真理的迫切肯定。犹有甚者,巴布经常强调令任何宣称者受到伤害或侮辱的禁止。祂说,即使宣告人不是真正的应许者,但基于他将自己臣服于所挚爱者这一事实也需要对他表现爱意。守候的文化因此变成了宗教宽容的文化。(《波斯文巴扬经》4:4,6:8)
什叶派的期望逻辑是魔法式的。当世界充满不公义时,应许者就会出现,而这种不公都将被第十二任伊玛目的神奇活动所消除,届时伊玛目会杀死所有拒绝成为什叶派穆斯林的人。巴布著作中的救世主逻辑强调了人民在解放行动中的积极性格。应许者会带来一种新的灵性文化,但有待人类去实现那些世界上的理想。应许者的真理不是靠奇迹般的事件和魔法式的干预来证明。反之,巴布的信徒有义务发展他们的属灵能力,以使传统主义和各种偏见不会阻止他们独立地认识到属灵的真理。信徒们应当在灵性上进展,并理解到奇迹、或应许者的暂时统治或巴比领导人对宣告人的接受,都与独立探索下一位先知的真理无关。反之,他们必须将注意力集中在祂的为人与祂的话语上。(《波斯文巴扬经》6:8,4:18,《致穆拉·巴基尔书简》)
巴布著作中,期望文化的另一个独特元素是强调巴布的追随者对伦理和道德的承诺。应许者被定义为神秘之旅中的至高目标亦即终极的受挚爱者。因此,所有人都必须以某种方式行事,以便祂出现时不会为任何事感到伤悲。因此,对救世主的期望成为巴布信徒对道德行为的强烈肯定。《波斯文巴扬经》不断申明,任何人都不应给任何人带来悲伤。如果人们遵守这一戒律,他们就会习惯于不伤害任何人,因此,他们将克制不对应许者造成伤害。(《波斯文巴扬经》6:11)同样,巴比信徒也不应把己所不欲之事强加于人。如果巴比斯信徒习惯性地这样做,他们也会习惯于不伤害应许者。(《波斯文巴扬经》2:7)此外,巴比必须努力美化世界,在工作和从事的行业上精益求精,并使一切都达到完美和天堂的状态,以便当应许者的眼神望向世界时祂的眼睛不会看到那不值得祂注意的事物。(《波斯文巴扬经》6:3)期待救世主的概念正是自我实现、灵性发展和个人把世界变成天堂的社会责任之文化的肯定。
“应许者”概念的另一个含义是对巴布著作中圣战(吉哈德)概念的重新诠释。由于祂是伊斯兰之应许者,而穆斯林期望祂对世界上所有的异教徒发动战争,所以巴布在祂的著作中保留了圣战的象征,但祂用几个重要方法削弱了对圣战的发动。其中一种方法,也许是最重要的一种是,祂将这些类似圣战法则的实践推迟到应许者的法则揭露之后(《波斯文巴扬经》8:15)。因此,圣战的做法成为不可能,因为在上帝将昭示天下者的祂来临之后,巴布的所有戒律都将被废除,只有新的显圣所立的律法才具有约束力。千禧年一代的期望再次成为宽容文化的肯定。
结语
巴布的世界观基于新的启示逻辑,它揭示了现实的合一性和对话性或历史性。对众生的合一性之强调,将祂对现实的灵性着眼,与世界的社会重建之计划联系在一起。对于存在物的历史性本质的强调,提出了对传统主义的批判,并呼吁人类在不断前进的灵性之旅中逐步实现其潜力。
(全文完)
(14/04/2021)

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