《巴哈伊图书馆》
《巴布著作》
巴布《黄牛章注释》残卷简介
巴布《黄牛章注释》是巴布的第二阶段著作的首部。
巴布（1819–1850）在1844年宣示其使命后的最初几年里，撰写了大量注释体与启示体文献，其中之一便是《黄牛章注释》（Tafsír Súrat al-Baqara）。这部作品现仅存残卷，完整原文未能留存，但其重要性在于：它展现了巴布在早期如何以古兰经为基底，阐释祂的新天启使命，并通过独特的语言与象征，预示了未来巴哈伊信仰的神学方向。
黄牛的寓意
- 《黄牛章》中心比喻是宰牛的故事。
- 巴布用此寓言象征宗教形式主义：人们执着于细枝末节，反而失去顺服的精神。
- 点出真正的“祭牲”是人心的净化与对真主的顺从。
《黄牛章》是《古兰经》最长的一章，共286节，内容涵盖律法、信仰、圣约、社群等主题。巴布选择对此章作注，显示祂意在与伊斯兰传统进行深度对话，既承继其经文权威，又揭示更超越性的天启。虽然残卷不全，但学界从现存部分归纳出若干重点：
- 强调“天启的连续性”
巴布在注释中指出，《黄牛章》所传达的神圣律法与训诫，并非孤立，而是演进启示链中的一环。穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）、穆罕默德等先知所揭示的律法，皆在不同历史阶段回应人类的需要。巴布强调，真主的旨意在不断更新，而自己所揭示的经文正是这条启示链的延续。 - 圣约与服从的核心地位
残卷中反复提到“圣约”（‘ahd）与“见证”。巴布解释说，亚当（阿丹）子孙在创世之前已与真主立下见证祂乃唯一与主权所有者的合约（呼应《古兰经》7:172），因此人类的根本使命是忠诚于真主的使者。对巴布而言，这不仅是对穆罕默德的顺服，也预示了对新启示者的顺服。 - 信徒群体的考验
巴布在注释中强调，《黄牛章》中关于以色列后裔的记述，不只是历史事件，而是象征着信士（徒）群体如何面对考验。顽固拒绝更新的天启、执着于旧律法，都会导致灵性衰落。祂暗示当代的穆斯林群体正处在类似的试炼之中。 - 律法与灵性的融合
在《黄牛章》中包含许多关于祈祷、施舍、斋戒与朝觐的律法。巴布在残卷中指出，外在的律法行为若无内在的纯净与真诚，便会失去其价值。祂强调律法是灵魂的阶梯，应当成为人类接近真主的方式，而非形式主义的枷锁。 - 末世启示的暗示
巴布在注释中，屡次使用启示性的语言，将自己置于“阐明《古兰经》奥秘”的角色中。祂虽未在此卷中公开宣示自己为“启示的源泉”，但通过语言的权威性与解释的独创性，实际上已为其先知身份奠定了基础。这使《黄牛章注释》被视为连接其早期学术式著述与后期启示体文献的重要过渡作品。 - 阿拉伯文风格与象征手法
残卷显示巴布以极为复杂、精炼的阿拉伯文书写，既延续伊斯兰经注传统的术语，又引入象征性、启示性的表达方式。例如，祂将“光”“水”“书简”等意象赋予新的神学含义，象征真主不断流出的知识与恩典。
结语
《黄牛章注释》虽仅存残卷，但其价值在于：
- 体现巴布早期对《古兰经》的深度依托。
- 揭示其逐步展现启示者身份的过程。
- 强调圣约、服从与灵性纯洁的核心主题。
- 为后来的《优素福章注释》（Qayyúmu’l-Asmá’）与更系统的律法著作奠定了基础。
因此，这部残卷不仅是一部《古兰经》注释，更是一部启示与历史交汇的文本，显示了巴布在1844–1845年间如何从伊斯兰框架走向全新宗教使命的开端。
《古兰经黄牛章》与巴布新天启有关十节摘录：
- 2:2
「这部经中毫无可疑，它是敬畏者的向导。」
➡️ 巴布注释：一切启示都是上帝不断展开的“无可怀疑的明证”。正如《古兰经》指向真主的律法，祂的新天启也为当代人开辟道路，使“敬畏者”在新的时代得到光明。 - 2:23
「如果你们对我所降示给我的仆人者有所怀疑，那末你们就作一章与这部经相似的经文吧！」
➡️ 巴布注释：这是一种“挑战”，象征真主新启示的不可模仿性。正如《古兰经》无法被模仿，祂的启示同样具有神圣权威。 - 2:30
「当时，你的主对众天神（使）说：‘我必定在大地上设置一个代理者。’」
➡️ 巴布注释：此节预示真主不断兴起“哈里发”（代理者、显圣者）。亚当（阿丹）、穆罕默德皆是代理者，如今新的显圣者再次被立，延续神圣的计划。 - 2:62
「信仰者、犹太教徒、基督教徒和拜星教徒，凡信仰真主和末日，并且行善的人，都将获得他们主的报酬。」
➡️ 巴布注释：此节揭示宗教的一体性。所有真诚信仰者皆受真主悦纳，巴布的启示呼应此普世救恩，强调新天启是宗教合一的继续。 - 2:87
「我确已把经典赏赐穆萨（摩西），又在祂之后派遣一系列的使者……」
➡️ 巴布注释：一切先知是启示的连续流。摩西、耶稣、穆罕默德之后，上帝仍然派遣新的使者，启示从未中断。祂自己就是这链条中的一环。 - 2:106
「我不废除任何迹象，也不使人忘记，而不用更好或同样的迹象代替。」
➡️ 巴布注释：这是“演进的启示”之原则。旧启示并非被否认，而是被更新。巴布的经文正是新的、更完备的“迹象”。 - 2:124
「当时，易卜拉欣（亚伯拉罕）经受祂主的一些命令的考验，而祂顺利完成。」
➡️ 巴布注释：易卜拉欣的试炼象征着每个使者的试炼。穆罕默德经历试炼，如今新的显圣者亦然。顺服是真正的标志。 - 2:136
「你们应当说：‘我们信仰真主、信仰降示给我们的经典、也信仰降示给易卜拉欣、伊斯玛仪（伊斯玛利）、易司哈格、叶尔孤白和各支派的经典……’」
➡️ 巴布注释：此节强调信仰的连续性。所有启示来自同一源头。巴布的使命呼唤人们承认所有先知，并接受新的启示。 - 2:214
「难道你们以为自己能进乐园吗？你们还没有遭遇你们之前的人们所遭遇的苦难……」
➡️ 巴布注释：受试炼是认信的印记。巴布强调，真信仰者必须忍受考验，正如古代信士般。新天启必然伴随有试炼。 - 2:256
「宗教上没有强迫，正道已与迷误判然分明。」
➡️ 巴布注释：信仰是自由选择。巴布的启示不以武力强迫，而以真理和灵性吸引。
在这十节中，《古兰经》揭示了启示的真实性、不可模仿性、渐进性与普世性。巴布在《黄牛章注释》中，借助这些节文强调：
- 启示的连续性（先知链条不绝）。
- 渐进更新（新启示取代旧律法）。
- 普世信仰与宗教合一（不同宗教皆在真主怀抱中）。
- 试炼与自由意志（新天启伴随试炼，但信仰不可强迫）。
如此，《古兰经》的启示与巴布的经文形成了连贯的对照，展现“新天启”作为旧经文的延续与实现。
2025.8.29
萬物合一的時代！WE ARE ONE！ 
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