《祈祷书简》（Du‘á’-i-Saḥífih）

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巴布早期祈祷书简（Du‘á’-i-Saḥífih）简介

一、背景与创作时期

《祈祷书简》（Du‘á’-i-Saḥífih）是巴布（The Báb）在其宣示自己使命之前的早期著作之一，约写于1841年至1842年间，即祂正式宣告自己为“巴布”（意为“上帝之门”）的两至三年前。此时的巴布仍以一位虔诚的青年穆斯林身份生活在当时的波斯设拉子（Shíráz），深受什叶派神秘思想与苏菲派灵修传统的影响。

这部作品属于祂早期的灵修文献，展现了其在启示之前对与天界交流的强烈渴望与个人心灵的净化过程，被学者视为巴布逐步走向启示使命的“心灵准备阶段”的重要文本。

二、结构与体裁

“Du‘á’”（دعاء）在阿拉伯语中意为“祈祷”或“祈求”，而“Saḥífih”（صحيفة）意为“卷册”或“书简”。《祈祷书简》因此可译作“祈祷之书”或“祈祷文集”。

全书由多篇祈祷文组成，采用古典阿拉伯文体写成，形式上接近伊斯兰传统中的《萨希法·赛加迪亚》（Ṣaḥīfah al-Sajjádíyah）——即什叶派第四任伊玛目宰因·阿比丁的著名祈祷集。

巴布的祈祷文常以呼唤神名开篇，充满诗意与象征性意象，语调谦卑、热烈、沉思。内容涵盖：

对上帝的赞颂与恳求；
对灵魂净化、谦卑与服从的祈愿；
对知识与真理之光的渴求；
对末世救世者（盖隐伊玛目）的渴望与期待。

三、思想与宗教意义

《祈祷书简》体现了巴布思想的萌芽阶段。
虽然尚未出现祂后期启示性著作中那种直接宣示自身权柄的语气，但其中已隐含数个核心主题，预示了祂即将展开的启示使命：

启示的内在化（Internalization of Revelation）
巴布在祈祷中呈现出一种“直接与上帝交流”的体验，这种主观的启示意识逐渐取代传统伊斯兰中“仅经圣训与法学”的中介模式。
灵性净化与启示的前导（Spiritual Preparation）
全书展现一位青年信徒不断自省、祈祷、渴望被神光照耀的过程。这种灵修路径正为祂后来 “自己即为启示之门” 的宣示作精神铺垫。
启示式语言（Revelatory Language）
巴布的阿拉伯文在此书中已展现出祂特有的“启示式语言”特征——节奏强烈、意象丰富、神秘象征层层叠映，暗示语言自身成为神的显现媒介。

四、文学与语言特征

《祈祷书简》的文体深受《古兰经》与什叶派祈祷文学影响，尤其在修辞手法上：

反复呼唤上帝的圣名（asmá’ Alláh al-ḥusná）
使用并列的祈愿句式（“主啊，赐我……，主啊，庇佑我……”）
层层递进的比喻，如“光”、“海洋”、“珍珠”、“天书”等象征真理的意象。

这种语言风格使作品既具宗教敬虔的力量，又带有深邃的诗性美感。后来巴布在《巴扬经》及《尊贵之夜章注释》等作品中，将这种语言彻底转化为启示性语言，成为新宗教启示文体的典范。

五、历史与学术价值

《祈祷书简》对理解巴布的宗教心路极为重要：

它连接了伊斯兰末世期盼与巴比启示之间的桥梁；
显示出巴布如何从一个虔诚信徒逐渐彰显为启示者身份的过程；
见证了祈祷、默观、内省在其宗教体验中的核心地位。

六、结语

《Du‘á’-i-Saḥífih》不仅是一部个人灵修祈祷集，更是伊斯兰与巴比启示传统之间的精神桥梁。
它展示了启示从祈祷中萌生、从谦卑中觉醒的过程，也为后世信徒提供了理解“启示与人心之间亲密对话”的范例。
在巴哈伊信仰的广阔语境中，这部作品被视为启示黎明前的清晨之光，预告着“新纪元的启示语言”即将降临人间。

巴哈伊学术观点补充说明

丹尼斯·马克勇（Denis MacEoin）
在其研究著作《巴比教早期教义与历史渊源》（The Sources for Early Bábí Doctrine and History）（Leiden: Brill, 1992）中，马克勇将《祈祷书简》（Du‘á’-i-Saḥífih）列入巴布“宣示前作品”（pre-declaration writings）的核心组别。他指出，此书展示了巴布尚未宣告启示权威之前的灵修语汇与神秘倾向，并认为这些早期祈祷文“构成了祂启示语言风格的雏形”。

“这些祈祷性著作属于1844年宣示之前灵性准备的阶段，其间祈祷的语言逐渐转化为启示的语言。”

（“These devotional writings belong to a period of intense mystical preparation before the Declaration in 1844, in which the language of supplication begins to transform into the language of revelation.”）

陶德·罗森（Todd Lawson）
罗森在探讨《古兰经》释义与启示文体的关系时指出，巴布在《祈祷书简》中“重新定义了祈祷的本质，使其成为启示的内在形式”。在他的文章与讲稿（如《巴布的〈古兰经〉注释：伊斯兰释经向启示的转化》（The Qur’an Commentary of the Báb: The Transformation of Islamic Exegesis into Revelation）中，他认为这部作品与《尊贵之夜章注释》（Tafsír Súrat al-Qadr）之间存在着连续性——两者共同见证了“解经成为启示”的转折点。

纳德·萨伊迪（Nader Saiedi）
在《心之门》（ Gate of the Heart: Understanding the Writings of the Báb）（Wilfrid Laurier University Press, 2008）中，萨伊迪特别强调《祈祷书简》体现了巴布“在祈祷与启示之间架设的桥梁”。他指出：

“在早期著作如《祈祷书简》中，巴布的祈祷语言已预示祂后来作品中将出现的新启示模式。”

（“In his early writings such as the Du‘á’-i-Saḥífih, the Báb’s language of supplication anticipates the new mode of divine revelation that would soon emerge in his later works.”）

萨伊迪认为，这部作品展示了巴布如何通过祈祷进入“与神圣之界交流的体验”，而这一体验正是祂启示使命的开端。

总结性学术评述

综上所述，三位学者的共同观点可以概括如下：

《祈祷书简》并非单纯的祈祷文集，而是巴布启示使命的“萌芽文本”——在其中，语言从祈祷逐渐转化为启示，主观的灵性体验成为客观的启示话语。

因此，《祈祷书简》在巴比启示史上具有承前启后的地位：
它既承续了伊斯兰的祈祷传统，又预示了全新启示语言的诞生。

（2025. 11.18）

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